“黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時，十二從應十二月；十二月應十二脈”——《黃帝內經•陰陽別論》

（接前文） 再往后是张志聪写的书叫《黄帝内经素问集注》，他还写了一本叫《灵枢经集注》，同时他还写了《伤寒论集注》，张志聪对于《黄帝内经•素问》的研究非常深，也是集中了很多他的学生、弟子，有一个团队一起来创作。他的《素问集注》对后世影响就很大，所以张志聪在《素问集注》里说“应十二月者”，十二从应十二月，十二月应十二脉。他就往后开始推论了，起于手太阴肺经，最后结束于足厥阴肝经，所以它就是一个循环，这循环怎么来的？

第一个是手太阴应正月寅，农历历法里叫做“正月建寅”，“建寅”就是开始的意思，正月不是定在丑，也不是定在子，是寅时。手阳明大肠经应二月卯，足阳明胃经应三月辰，足太阴脾经应四月巳，手少阴心经应五月午，手太阳小肠经应六月未，足太阳膀胱经应七月申，足少阴肾经应八月酉，手厥阴心包经应九月戌，手少阳三焦经应十月亥，足少阳胆经应十一月子，足厥阴肝经应十二月丑，这正好就是一个循环。也就是是应十二个月，十二个月也是应一天当中的十二时辰，十二时辰要是应起来，正好就是针灸学里所讲的子午流注的这样一个概念。

子午流注大家都非常熟悉，知道子和午是子时和午时，子时是对应足少阳胆经，午时正好是十二点是对应的手少阴心经，所以叫做子午流注。这是指的取穴的时候用，大家注意，这也不是说你几点睡觉、几点休息、几点哪个脏腑活动，不是这意思。这个是指的在取穴的时候应用，它是这样一个意思。这就是十二月应十二经脉。

所以张志聪在《素问集注》中就认为十二月是从手太阴肺应正月建寅，然后再往后正好应到最后一个是足厥阴肝经应十二月丑，最后结束。结束之后又继续手太阴肺，这样循环，它是这样一个概念。应用到每天的十二时辰，也就是二十四小时，你就会发现如果是从零点也就是子时，子时就是十一点，十一点到一点。一十点到一点这段时间正好是足少阳胆经当令，一点到三点是足厥阴肝经当令。

再往下凌晨三点到五点是手太阴肺经当令，凌晨五点到早上七点是手阳明大肠当令。从早上七点到早上九点，这段时间是足阳明胃经当令。再往下是早上九点到中午十一点是足太阴脾经当令。从中午十一点到中午一点，这段时间是手少阴心经当令，这就到了午时了。

从这个下午一点到下午三点就是手太阳小肠经当令，从下午三点到下午五点，这是申时，这个时候是足太阳膀胱经当令。再往后就是酉时，就是下午五点到晚上七点，这段时间是足少阴肾经当令。再往后就是戌时，是从晚上七点到九点，戌时是手厥阴心包经当令。从晚上九点到十一点，这个时候是亥时，亥时是手少阳三焦经当令。再往后就是子时，子时又轮到足少阳胆经当令，就是从晚上十一点到一点，它这就是一个循环。

这是《黄帝内经》里建立起来的一个循环，正好是十二条经脉应十二时辰，跟十二时辰相应，这就是这段话的意思。所以是十二从应十二月，从就是顺从，这是一个循环。十二月正好应十二月的脉，所以每个月都有各自相应的脉，每一天、每一个时辰都有各自相应的脉，一年正好十二个月一循环，这个脉也循环一次，一天当中经脉的循环也正好十二时辰循环一周，这就是《黄帝内经》里建立的一个理论。咱们讲的这么细，先打下基础，便于将来我们学经络学的时候会用到，但是这一篇讲的重点还不是经络学，讲的是脉象、脏腑、病证之间的这样一个关系。